Título :	Lecciones sobre la filosofía de la historia universal (II)
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Georg Wilhelm Hegel
Editorial:	Barcelona : Altaya
Fecha de publicación:	1997
Número de páginas:	680 p
ISBN/ISSN/DL:	978-84-487-0153-6
Idioma :	Español (spa)
Palabras clave:	FILOSOFÍA ALEMANA  FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
Clasificación:	193
Resumen:	Estas lecciones fueron las últimas impartidas por G. W. F. Hegel alrededor de 1830. Para Hegel el hombre, a diferencia del animal, es un ser pensante y que, además, no puede dejar de pensar. Y esto tiene importantes consecuencias para la historia: «Apelar a la universal participación del pensamiento en todo lo humano y en la historia puede parecer insuficiente, porque estimamos que el pensamiento está subordinado al ser, a lo dado, haciendo de éste su base y su guía. A la filosofía, empero, le son atribuidos pensamientos propios, que la especulación produce por sí misma, sin consideración a lo que existe; y con esos pensamientos se dirige a la historia, tratándola como un material, y no dejándola tal como es, sino disponiéndola con arreglo al pensamiento y construyendo a priori una historia.»

Lecciones sobre la filosofía de la historia universal (II) [texto impreso] / Georg Wilhelm Hegel . - Barcelona : Altaya, 1997 . - 680 p.
ISBN : 978-84-487-0153-6
Idioma : Español (spa)

Palabras clave:	FILOSOFÍA ALEMANA  FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
Clasificación:	193
Resumen:	Estas lecciones fueron las últimas impartidas por G. W. F. Hegel alrededor de 1830. Para Hegel el hombre, a diferencia del animal, es un ser pensante y que, además, no puede dejar de pensar. Y esto tiene importantes consecuencias para la historia: «Apelar a la universal participación del pensamiento en todo lo humano y en la historia puede parecer insuficiente, porque estimamos que el pensamiento está subordinado al ser, a lo dado, haciendo de éste su base y su guía. A la filosofía, empero, le son atribuidos pensamientos propios, que la especulación produce por sí misma, sin consideración a lo que existe; y con esos pensamientos se dirige a la historia, tratándola como un material, y no dejándola tal como es, sino disponiéndola con arreglo al pensamiento y construyendo a priori una historia.»