Título :	Crimen y Castigo
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Fiódor M Dostoievski, Autor
Editorial:	Buenos Aires : Centro Editor de América Latina
Fecha de publicación:	1978
Colección:	Biblioteca Básica Universal
Número de páginas:	T 2
Idioma :	Español (spa)
Palabras clave:	LITERATURA RUSA  NOVELA RUSA  NOVELA FILOSÓFICA  NOVELA PSICOLÓGICA
Resumen:	Crimen y castigo, es un profundo análisis psicológico de su protagonista, el joven estudiante Raskolnikov, cuya firme creencia en que los fines humanitarios justifican la maldad le conduce al asesinato de un usurero petersburgués. Pero, desde que comete el crimen, la culpabilidad será una pesadilla constante con la que el estudiante será incapaz de convivir. El estilo enfebrecido y compasivo de Dostoievski sigue con maestría única los recovecos de las contradictorias emociones del estudiante y refleja la lucha extrema que libra con su conciencia mientras deambula por las calles de San Petersburgo. Ya en prisión, Raskolnikov se da cuenta de que la felicidad no puede ser alcanzada siguiendo un plan establecido a priori por la razón: ha de ganarse con sufrimiento.

Crimen y Castigo [texto impreso] / Fiódor M Dostoievski, Autor . - Buenos Aires : Centro Editor de América Latina, 1978 . - T 2. - (Biblioteca Básica Universal) .
Idioma : Español (spa)

Palabras clave:

LITERATURA RUSA  NOVELA RUSA  NOVELA FILOSÓFICA  NOVELA PSICOLÓGICA

Resumen:

Crimen y castigo, es un profundo análisis psicológico de su protagonista, el joven estudiante Raskolnikov, cuya firme creencia en que los fines humanitarios justifican la maldad le conduce al asesinato de un usurero petersburgués. Pero, desde que comete el crimen, la culpabilidad será una pesadilla constante con la que el estudiante será incapaz de convivir. El estilo enfebrecido y compasivo de Dostoievski sigue con maestría única los recovecos de las contradictorias emociones del estudiante y refleja la lucha extrema que libra con su conciencia mientras deambula por las calles de San Petersburgo. Ya en prisión, Raskolnikov se da cuenta de que la felicidad no puede ser alcanzada siguiendo un plan establecido a priori por la razón: ha de ganarse con sufrimiento.