TÃtulo : |
La Iglesia increìble |
Otro tÃtulo : |
Materias pendientes para su terecre milenio |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
Luis Pérez Aguirre, Autor |
Editorial: |
Montevideo : Trilce |
Fecha de publicación: |
1997 |
Número de páginas: |
144 p |
Idioma : |
Español (spa) |
Palabras clave: |
LITERATURA URUGUAYA,RELATO |
Resumen: |
"Permanezco creyente y en la Iglesia a pesar de las barbaridades que he conocido en poco más de medio siglo pasado en su interior", nos dice Luis Pérez Aguirre en esta obra cargada de amor, sincera preocupación y rebeldÃa. La Iglesia "no es creÃble", afirma el autor de este libro-grito, ya que ha perdido credibilidad porque persigue y acorrala a teólogos; porque en su práctica cotidiana no parece tener la misma sensibilidad y dedicación para con los pobres que para sus pretensiones y derechos; por su incoherencia entre su decir y su hacer, al proclamar de palabra los principios evangélicos pero alinearse en los hechos con el poder, la insolidaridad, el autoritarismo, el secretismo, el centralismo. Luis Pérez Aguirre participa de una teologÃa informal, hecha desde los pobres, desde la marginación, desde las mujeres, la teologÃa feminista, la teologÃa desde el cuerpo y el género, la teologÃa de la liberación; negando el confusionismo ideológico que se autodefine como fe católica. |
La Iglesia increìble = Materias pendientes para su terecre milenio [texto impreso] / Luis Pérez Aguirre, Autor . - Montevideo : Trilce, 1997 . - 144 p. Idioma : Español ( spa)
Palabras clave: |
LITERATURA URUGUAYA,RELATO |
Resumen: |
"Permanezco creyente y en la Iglesia a pesar de las barbaridades que he conocido en poco más de medio siglo pasado en su interior", nos dice Luis Pérez Aguirre en esta obra cargada de amor, sincera preocupación y rebeldÃa. La Iglesia "no es creÃble", afirma el autor de este libro-grito, ya que ha perdido credibilidad porque persigue y acorrala a teólogos; porque en su práctica cotidiana no parece tener la misma sensibilidad y dedicación para con los pobres que para sus pretensiones y derechos; por su incoherencia entre su decir y su hacer, al proclamar de palabra los principios evangélicos pero alinearse en los hechos con el poder, la insolidaridad, el autoritarismo, el secretismo, el centralismo. Luis Pérez Aguirre participa de una teologÃa informal, hecha desde los pobres, desde la marginación, desde las mujeres, la teologÃa feminista, la teologÃa desde el cuerpo y el género, la teologÃa de la liberación; negando el confusionismo ideológico que se autodefine como fe católica. |
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